刘春华从另一角度解读“水”哲学：人生如水
时间：2016-04-09 来源：
华商智业 作者：华商智业 点击：622次
那天从流亭机场回家的路上，向车窗外一瞥，竟然发现青岛的春天悄然来临，胶州湾一片蓝海涌动，忽然想起“水”的伟大来。一篇微信报道中关于水的描述，让我想起三种“水”哲学来。
①道家之水：上善若水
首先是老子对水的描述：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
这大概是我们古人对水的最高赞美了，世间万物，能得“道”者，非“水”莫属。因为它不与万物争，别人不喜欢的东西它都能包容：它能洗涤脏污，化污浊为碧淼，而又永远处于人们不愿去的底端：山谷、坑洞或者井底。
水并非只是柔弱：滴水可穿石，流水叮咚可让碎石日臻琢磨成鹅卵石。水加压能把巨岩击碎，能冲上高空灭掉熊熊烈火。“上善”的智慧当“若水”之随机应变。
水聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态，“大道似水”。
道家思想的另外一个代表，庄子则说：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”意思是说：水积不厚就无力行大船，人若学问修养不深难堪重任。
“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其自然。
这是道家眼里的“水”。
②儒家之水：智者乐水
孔子则说：“仁者乐山，智者乐水”。“智者”的智慧当如水之灵活：若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。
水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。
水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。
水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我们要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”
水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……”
于是，儒家的水是智慧的：方盈不盈有如流水，时止则止是为乐天。
③佛家之水：心止如水
佛说：心动则物动，心静则物静。一件正确的事情的选择必须做到：“静定安，智慧谋”。可见静是做事的第一内在素养要求。水在佛家眼里是静的，水的汹涌是外力而为，其本质是水平如镜，其趋势是静水深流。
心止如水，则可见：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一水一心静。
如是：“高山流水”可觅知音，“行云流水”是为妙境。
人生的“山清水秀”，处世的“如鱼得水”，交友的“萍水相逢”，以及“行到水穷处，坐看云起时”的淡定，均有禅味。
这就是佛家的“水”。
（本文作者：华商智业集团董事长——刘春华，部分内容引用了公众号：论道，特别致谢！）
