企业管理的本质是“大道至简，以人为本”，懂得普世道理的内涵（尤其是道理的所以然），就能够很好地理解企业管理中的真谛，从而把这些普世道理融入到企业文化的建设中去。例如，日本的经营之圣松下幸之助，把企业管理简单描述为“下雨打伞”，非常传神的解释了企业管理要与时俱进，化繁为简，以适用主义为导向。

 

 

今天给大家分享的一句普世道理就是“借米不借柴，借衣不借鞋”，它对企业管理和我们如何做人都有非常好的启发意义。

 

借米不借柴

 

俗话说：“饭可以乱吃，话不能乱说；米衣可以乱借，柴鞋不能借”，也就是我们常常听到的“借米不借柴，借衣不借鞋。”

 

如果有人来你家里借米，你可以借给他，但是如果来借柴火，不建议你借给他。为什么呢？

 

 

我们大家都知道：开门七件事，“柴米油盐酱醋茶”，柴居首位，代表着是生活的基本，没有柴火，就没有办法生火做饭。由此可以推断：缺柴火的人，是没有“谱”的，没有战略和细节意识，米都不缺，非缺柴火。即便我不借给你柴火，你也不会有大事，因为毕竟你还有米。米为什么可以借给他呢？米是救急的必需品，可以救人饥荒，是积福的善举，一般都不会拒绝的。

 

再者，米和柴不一样，因为米是可以丈量的，但是柴却不一样，它是大块件，不方便去丈量。如果借米的人在还米的时候所用的容器（例如瓢，盆子或者钵等）是“尖”着来，说明他是大度的，有感恩的；如果是平着来，甚至是不满的说明此人没有感恩之心，以后不可深交。通过借米，可以帮助你认识一个人。而柴火就不行了，无法精准衡量质和量，双方最终可能都不满意，结果就是“施恩如结仇”，结局都知道了，还不如不借。

 

 

还有，也是最重要的一条，只要稍微动动手，就可以拾回不少柴火，如果自己连这点小事都不愿做，这样的懒人，是没有帮助的必要的。“救急不救懒”，因为懒是无药可救的。

 

最后，“柴”字和和“财”同音，向人家借柴，这样也就意味着把别人家里的“财气”借走了，有很多人是很忌讳这些的。

 

借衣不借鞋

 

为什么可以把自己的衣服借给别人穿，却不能借自己的鞋子呢？

 

 “宁可试人棺，切莫试人鞋。”首先，脚是一个非常隐私的部位，鞋子对人来说就相当于贴身的衣物，所以这种东西是不外借的。而衣服是指外衣，也不是内衣（没有人借内衣），衣有“依靠”的谐音，借到了依靠，被靠的人自然也是贵人，双方都高兴。

 

再者，鞋子踩在脚下很容易弄脏，不好原样归还，而衣服（外衣）还比较容易归还，如果讲究的人干洗之后归还，说明此人有感恩之心，值得深交。

 

 “鞋”字和“孩”子同音，借鞋子就是借孩子，寓意也不好。

 

另外：刀不能随便外借，借出了药罐和拐之后不能还，所以药罐和拐也不能外借等，里面都有很多的道理。

 

 “有借有还，再借不难”，那些借东西的人，从他借的东西来看，就本身知道他的素养和内涵了。难以归还的东西，还是免开尊口的好。

 

一借一还虽然只是一件非常简单的事，但在这一借一还的关系中，不仅体现的是道德涵养，也是对所借之人情义的一种回馈。

 

企业管理也是如此，以小见大，以人为本，员工的言行需要审慎和规范，如此才能以客为尊，客户在与企业接触的时候就有如沐春风的感觉，企业的稳健发展也就是必然的事情了。

 

（本文作者：刘春华；作者简介：中国著名职业经理人和管理实战专家；北京大学和南开大学双博士学位；清华大学和北京大学EMBA课程教授；原海尔集团营销总监，原帅康集团常务副总裁，中国营销界最高奖项——“营销金鼎奖”获得者；中国品牌界最高奖项——“太阳花奖”获得者）