在第二次世界大战期间，东欧某都市的犹太人街上，发生了一件事情， 每当想起此事，都会令人感慨不已。

那时，这个东欧国家已经被德国军队占领了。有一天，所有的居民都被叫到一个广场上去集合，训完话后，纳粹军官从犹太人群中拉出一个学校老师模样的中年男子，军官以为只要这位教师肯放弃犹太教，其他犹太人一定会跟进。

“放弃犹太教吧！只要你肯改宗，保证一辈子吃香的，喝辣的。”纳粹军官大声的宣布，唯恐大家听不到。

“我拒绝。”骨瘦如柴的教师这样回答。

“你的神可咒，只要诅咒你的神，那么，你的生活和你的家人就能受到永远的保护。”

“我拒绝。”教师的声音很平静。

“放弃犹太教、让我们来保护你。”

“你绝对不能。”教师用更平静的声音回答。

“什么绝对，你知不知道你现在在说什么？假如你还这样嘴硬，我就先干掉你，杀鸡儆猴；再说一次，你到底放不放弃犹太教？”

广场上的人都紧张地屏住了气息，一动也不动，世界像是突然静止了； 他们有人注视着军官，有人凝视着教师，有些女人甚至闭起眼睛，不敢观看， 因为这一幕实在是太恐怖了。

“犹太神比你的生命重要吗？犹太神比你一生的命运重要吗？傻瓜！问一问你自己吧！”

“你不能改变我的信念。”


“你只要说一声放弃犹太神就好了。”
“我不要。”教师铁青着脸回答，这时，纳粹军官再也忍不住了，他从枪套中拔出了手枪，伸直右手，瞄准教师，“砰”的一 声枪响，射中了教师的肩膀，刹那之间，教师站立不稳，像游泳一样，在空中扑了几个空之后， 便倒在地上了，教师流血不止，但还不断的低吟：“神是神，只有神才是神。”

“猪，你这肮脏的犹太猪。”军官气得大声叫嚷：“你难道不知道我们比你的神伟大吗？你的生命不是由神决定，而是由我决定的，你只要说一句放弃犹太教，我马上送你上医院，治好你的伤，然后，你就可以和你的家人一起过着快乐、幸福的日子。”

“我不要。”教师一面喘着气，一面回答。

军官直立不动，好像有一点发呆。转瞬间，大家都看到军 官的脸上布满了恐怖的表情，然后，他举起手枪，向躺在地上 的教师开枪，一枪、二枪、三枪、四枪??，在轰轰隆隆的枪声中，大家断断续续地听到教师“不要??不要??”的拒绝声，最后，教师终于死了。

据说，教师的儿子就站在他父亲的后面，看到了全部情形，这个故事便是由这个儿子传出来的，然而教师的儿子却附带说了一句使人震惊的话：“我父亲本来是个无神论者，他从来就没有信过神。”

不管怎么说，一个人的精神支柱即在于信念，不具信念的人，同时也欠缺说服力。
 
有人愿意信赖你时，他所想依靠的就是你的信心；自信的核心是信念， 即使必须付出生命，也应该紧紧地把守住它。虽然对一个不具信念的人来说， “荣誉”是虚假的，但是，每一个人都必须要有荣誉心。

“神是神，只有神才是神”这是使犹太人在漫长历史中，仍能屹立不倒的一句话。

“信念”这两个字还可以用“荣誉”来代替。

中国人将“Pride”译为“荣耀”或“自尊心”。有些人稍微遇到一点芝麻小事，便说别人伤了他的自尊心，表现得既愤怒、又急躁，其实这哪里算是什么自尊呢？


自尊和虚饰是完全不同的。假如一个人受到一点伤害就大发雷霆，这并不是所谓的“自尊”，而是他对别人的评价太过敏感，因此，一受刺激就会生气，这种人是透过别人的评价来测量自己，所以也必须靠着别人的眼色来过日子。

有个学者曾经过了几年东方生活，有一件事情常常令他耿耿于怀：在贵国的社会里，“荣誉”似乎代表着社会上的好评，这种看法是否公正不偏呢？

在英文中说到“honour”，亦即“荣誉”时，是代表对于自己的荣誉，所以， 一个人是否能保存自己的荣誉，完全在于自己，和别人一点关系也没有—— 荣誉也好、荣耀也好，都是个人内心的问题。

真正能保持高度荣耀、重视荣誉的人，一定会受到别人的信赖。


中国的社会组织很严密，能够使人感受到团体的信条和荣誉，但是，当人们把徽章拿下来，成为完全的个人时，似乎连勇气都是属于团体的。

所以，有很多人因故辞掉了公司职位，或到了强迫退休的年龄，而必须离开公司时，就会表现得毫无精神，像是一个毫无气力的人，说得严重一点，像是一个不具人格的人，这种人当他属于一个组织时，就已经是一个不具人格的人，他们只不过是暂时向组织借用“勇气”和“荣耀”罢了。

只有靠自己才能决定什么是美。而荣誉和荣耀都要发自个人的内心，绝对不是可以透过别人眼光来衡量的东西，因为一个人必须要有某种不可动摇的立场，才能证明人格的尊严。